Si elle survit, ça me coĂ»terait dix fois plus" Aujourd'hui, les internautes ont laissĂ© de cĂŽtĂ© le dĂ©bat pour rendre un dernier hommage Ă  la petite Yue Yue sur Topic Pourquoi les chauve ont il un petit zizi du 09-06-2011 10:54:30 sur les forums de jeuxvideo.com Angleterre- Selon des recherches, plus d'un tiers des femmes voudraient dĂ©missionner de leur poste pour s'occuper de leurs enfants. Onsait maintenant pourquoi les statues antiques ont de petits sexes. Quand on se balade dans Rome, capitale italienne mondialement connue, impossible de passer Ă  Lhistorienne de l'art Ellen Oredsson a rappelĂ© au NYMag l'origine de cette tradition artistique, fortement liĂ©e Ă  la culture grecque de l'antiquitĂ©: "Dans la GrĂšce antique, les gros sexes Ă©taient associĂ©s Ă  la bĂȘtise, la lubricitĂ© et la laideur. Plus le pĂ©nis Ă©tait petit, plus son propriĂ©taire Ă©tait considĂ©rĂ© comme rationnel et intellectuel. Ils Zizitordu, c'est grave docteur ? Tous les garçons n'ont pas un pĂ©nis naturellement bien droit avec un angle de 120 ° vers le haut en Ă©rection. Chaque verge a sa physionomie Ă  elle. Et parfois, elle peut complexer ! Un pĂ©nis parfaitement droit en Ă©rection, c’est rare ! Le sexe masculin est formĂ© de tissus vivants, aussi n’est-il que . ï»żUne vidĂ©o de est beaucoup partagĂ©e ces jours-ci sur Facebook. On y voit une explication de la petitesse des pĂ©nis des statues antiques Dans la GrĂšce antique les pĂ©nis de petite taille Ă©taient prĂ©fĂ©rables aux gros... Ces derniers Ă©taient associĂ©s Ă  l’idiotie, au lucre et Ă  la mochetĂ©. » En 2012, nous avions interviewĂ© l’historien Thierry Eloi. Il dĂ©taillait la perception romaine de l’amour et du suite aprĂšs la publicitĂ© De nos archives DĂ©but janvier, des piĂšces de monnaie pornographiques ont Ă©tĂ© retrouvĂ©es prĂšs de la Tamise, Ă  Londres. On y voit distinctement un couple en train de faire l’amour. Une capture d’écran de l’article du Guardian, Ă©voquant les piĂšces de monnaie retrouvĂ©es A priori et selon le Guardian, ces piĂšces servaient de monnaie d’échange aux Romains, dans les lupanars, maisons closes de l’époque. L’érotisme masculine dans la Rome antique C’était bien l’occasion d’interviewer Thierry Eloi, maĂźtre de confĂ©rence dont les recherches passionnantes portent, comme l’indique le titre de son livre, sur l’érotisme masculin dans la Rome antique. Hormis ces piĂšces, existait-il une pornographie romaine ? La suite aprĂšs la publicitĂ© Je pense notamment aux mosaĂŻques de PompĂ©i, dont on dit qu’elles servaient Ă  exciter les clients et Ă  annoncer les spĂ©cialitĂ©s des prostituĂ©es... Ces types de piĂ©cettes et de tableaux Ă©rotiques sont destinĂ©s Ă  ĂȘtre reprĂ©sentĂ©s dans les lupanars, parce que ce sont les lieux de dĂ©versement du plaisir. La vie des Romains est trĂšs compartimentĂ©e. Qu’il existe de la pornographie Ă  Rome, oui, mais destinĂ©e Ă  qui et quand ? On ne peut pas imaginer un homme romain parler de guerre et, d’un seul coup, se mettre Ă  parler de sexe. Les espaces sont bien dĂ©terminĂ©s. Un Romain partage ses journĂ©es en deux le matin, il consacre son temps Ă  sa vie de citoyen soldat ; ensuite, vers midi, il passe aux thermes. Ils sont nĂ©cessaires, comme un sas de transition entre le sĂ©rieux du matin et l’espace restreint qui est celui du banquet de l’ suite aprĂšs la publicitĂ© Une mosaĂŻque d’un lupanar de Pompéï - RenĂ©e Greusard/Rue89 Dans votre livre, vous insistez sur notre vision faussĂ©e du sexe dans la Rome antique... Oui, on a par exemple souvent dit que les Romains pratiquaient dĂ©jĂ  l’homosexualitĂ© dans l’AntiquitĂ©. Il y a eu une quĂȘte d’un modĂšle prestigieux, pour mieux lutter contre les discriminations actuelles. Seulement, je mets au dĂ©fi quiconque de me traduire en grec ou en latin le mot homosexuel, et mĂȘme le mot hĂ©tĂ©rosexuel, et mĂȘme le mot sexuel tout court. S’il n’y a pas ces mots, c’est qu’il n y a pas de pratiques sexuelles Ă©quivalentes. Ce qu’on appelle la sexualitĂ© aujourd’hui est un concept issu de la psychanalyse. C’est une construction globale intĂ©rieure, qui englobe le rapport aux parents, Ă  son milieu social, au premier rapport. C’est un anachronisme de vouloir exporter ce modĂšle issu de la bourgeoisie capitaliste dans la Rome antique. Cela ne veut pas dire que les Romains et les Grecs ne connaissent pas la voluptĂ©, mais elle est complĂštement diffĂ©rente de ce que nous appelons la suite aprĂšs la publicitĂ© Il y a aussi tous ces mythes qui circulent autour de la pĂ©dĂ©rastie... Ah, le fameux sujet de la pĂ©dĂ©rastie... Il faut d’abord redire ce que c’est. Dans le monde grec, les individus ont besoin d’un passage du monde enfant. C’est un moment d’initiation. Mais comme dans toutes les cultures d’ailleurs, aujourd’hui, ce serait juste plutĂŽt le permis de conduire, la premiĂšre relation sexuelle ou ce genre d’évĂ©nements. Chez les Grecs, les choses se passent de la maniĂšre suivante un adulte libre de 25 ans – ce qui exclut les esclaves et les femmes – enlĂšve publiquement le fils de son voisin ĂągĂ© de 16 ans. Ce n’est pas un moment triste, il y a d’ailleurs une fĂȘte avec des guirlandes, des costumes particuliers, suite aprĂšs la publicitĂ© Ce serait une insulte publique que le jeune ne soit pas l’objet du dĂ©sir d’un autre. et le pĂšre du jeune incite mĂȘme Ă  cet enlĂšvement en disant HĂ©, dĂ©pĂȘche-toi d’enlever mon fils ! Il est pas beau, mon fils ? »Ensuite, le jeune homme et son kidnappeur » vont dans la brousse, un peu comme dans certaines tribus et il y a ensuite un rite de pĂ©nĂ©tration le plus vieux sodomise le plus jeune. Mais alors seulement, le couple revient Ă  la ville. Le sens de ce voyage, c’est d’arracher publiquement le fils Ă  son cercle familial. Ce rituel d’intĂ©gration sert dans la construction culturelle des Grecs Ă  faire Ă©prouver le fĂ©minin et le campagnard au jeune avant qu’il n’y renonce Ă  jamais, puisqu’il sera ensuite un jeune masculin dans une sociĂ©tĂ© civique. Mais il n y a aucun dĂ©sir dans cette affaire, cette construction est une obligation et elle est suite aprĂšs la publicitĂ© Une mosaĂŻque d’un lupanar de Pompéï - RenĂ©e Greusard/Rue89 Et Ă  Rome ? La pĂ©dĂ©rastie est grecque. Les Romains n’ont jamais voulu transposer Ă  Rome ce modĂšle. Les Romains l’admettent, ils appellent ça l’amour Ă  la grecque mais pour eux, c’est un exotisme. A Rome, c’est le pĂšre qui initie son fils Ă  l’ñge adulte, mais l’inceste est un interdit total. Il n y a donc pas de sexe dans ce rapport. Comment les Romains conçoivent-ils le plaisir ? La suite aprĂšs la publicitĂ© D’abord, il faut prĂ©ciser qu’un individu libre femme ou homme ne peut pas avoir de rapport de voluptĂ©, c’est un corps qui n’est pas pĂ©nĂ©trable, c’est un corps fermĂ©. C’est un corps interdit au dĂ©sir. Cela ne veut pas dire que les Romains ne connaissent pas la voluptĂ©, mais elle est complĂštement diffĂ©rente de ce que nous appelons la sexualitĂ©. Le plaisir, ce n’est pas non plus Ă  travers le pĂ©nis ou l’anus que l’homme va le trouver, parce que c’est un contact avec l’intĂ©rieur du corps. Or l’intĂ©rieur du corps, c’est des glaires, c’est visqueux. Ce ne sont que des humeurs ». On est plus en contact avec ce qui fait la beautĂ© dĂ©cente du corps la peau. Car le plaisir des Romains se trouve dans le baiser sur la peau. Encore mieux que ça, le baiser autour de la bouche. C’est l’échange de souffle qui est recherchĂ©. Les Romains n’estiment pas que le comble du plaisir, c’est l’éjaculation. Le comble du dĂ©lice, Ă  Rome, et pour un Romain, c’est le baiser. Le souffle, c’est l’éternitĂ© de la chaleur, la douceur, la chastetĂ© et de la bonne haleine. Ce n’est pas une jouissance spermatique, c’est la jouissance suite aprĂšs la publicitĂ© Avec qui alors, ces baisers ? Toujours avec des hommes et des esclaves, puisque les hommes libres sont interdits d’ĂȘtre dĂ©sirĂ©s ! Tout se dĂ©roule pendant les banquets de l’aprĂšs-midi. LĂ , on amollit le corps rigide du sĂ©rieux du matin. Et pendant le banquet, on ne mange pas parce qu’on a faim. On mange pour ĂȘtre ensemble. L’esclave arrive, il distribue la nourriture, vient ensuite la voluptĂ© mais, il n y a aucune pĂ©nĂ©tration. Le plaisir est d’abord dans les regards. Ensuite, le citoyen choisit un esclave et c’est Ă  ce moment que commencent les baisers. Pan a une relation sexuelle avec une chĂšvre - RenĂ©e Greusard/Rue89 Mais que se passe-t-il alors dans le lit conjugal ? La suite aprĂšs la publicitĂ© Les gynĂ©cologues intitulent ce rapport le dĂ©versement spermatique ». En gros, il pleut ! La femme s’allonge et elle attend que ça se passe. L’homme s’allonge sur elle, il dĂ©verse son sperme et il fait des enfants. Mais ce n’est pas une pratique de plaisir, c’est une pratique civique il s’agit de faire des citoyens. On sait trĂšs bien d’ailleurs que ça ennuie on Ă©teint la lumiĂšre, on ferme les rideaux, ça dure trĂšs peu de temps et tout le monde dit que c’est une corvĂ©e, que ça donne mal au dos, que ça donne des boutons. Qu’est-ce qui n’est pas valorisĂ© Ă  Rome ? Coucher » ! L’homme libre c’est un citoyen qui fait de la politique et un soldat qui fait la guerre, et c’est tout. Dans nos sociĂ©tĂ©s, un homme qui couche beaucoup, on dit que c’est un tombeur. A Rome, une des particularitĂ©s de la vie c’est qu’on va dĂ©noncer son adversaire politique en disant Il couche. » On dit par exemple de CĂ©sar sur le forum quand on veut l’attaquer qu’il est le mari de toutes les femmes » et donc la femme de tous les maris ». DĂ©valoriser le corps, c’est prouver que le citoyen n’est pas capable d’ĂȘtre un homme politique de qualitĂ©, d’ĂȘtre un citoyen suite aprĂšs la publicitĂ© Il y a des insultes ? Oui, une insulte permanente, c’est de dire Ce type a une grosse bite » ou Toi, c’est bien connu tu reçois des mecs qui ont des grosses bites. » A Rome, l’énormitĂ© du pĂ©nis, c’est terrible, c’est une dĂ©valorisation, parce que c’est un corps disproportionnĂ©. On remarque d’ailleurs que sur les statues romaines, il n’y a toujours que de tous petits zizis. Ensuite, la plus grave des insultes, ce n’est pas de dire de quelqu’un qui est sodomisĂ© – mĂȘme si ça peut ĂȘtre une insulte –, le pire, c’est de dire Il aime sucer ». Il faut revenir pour comprendre Ă  l’origine du mot fellation. Il vient de fello, fellare » qui signifie tĂ©ter ». Lorsque la nourrice voit le bĂ©bĂ© dont elle a la charge pleurer, elle le met au sein, il fellat ». Mais elle le fait pour l’empĂȘcher de parler, de pleurer. Or, si quelqu’un fait une fellation, de la mĂȘme maniĂšre, il ne peut plus parler et un Romain, c’est un citoyen qui suite aprĂšs la publicitĂ© Et les femmes dans tout ça ? Une femme libre » n’a pas de plaisir. Elle est Ă©duquĂ©e Ă  ne pas en avoir. La nourrice doit apprendre Ă  la petite fille Ă  ignorer le plaisir de son corps. Une femme romaine est destinĂ©e Ă  reproduire. D’ailleurs un des synonymes de femme libre Ă  Rome, c’est le ventre ». C’est bien pour ça qu’il ne faudrait pas revenir Ă  la Rome antique. A tel point que si un homme libre prend trop de plaisir avec son Ă©pouse, la femme va se plaindre Ă  son beau-pĂšre de cette situation et le pĂšre vient engueuler le mari. Il y a des procĂšs trĂšs connus d’hommes qui sont traĂźnĂ©s au tribunal parce qu’ils sont uxoriosis » ils aiment trop le corps de leurs femmes. Les gens disent Mais si vous avez envie de vous vider les couilles, allez donc au lupanar ! »La suite aprĂšs la publicitĂ© Des tintinnabulum », clochettes qu’on placait Ă  l’entrĂ©e des maisons pour conjurer le mauvais sort - RenĂ©e Greusard/Rue89 Ce n’est pas infamant d’aller au lupanar ? Non ! Le lupanar sert Ă  rĂ©guler le dĂ©versement du sperme et des humeurs. Il y a une anecdote trĂšs connue. Caton l’ancien, un citoyen romain trĂšs austĂšre, voit un jour un jeune homme hĂ©siter Ă  rentrer dans un lupanar. Il y en a partout Ă  Rome. Il dit au jeune Mais si, si, vas-y ! Il faut que tu y ailles parce que c’est la preuve que tu n’auras pas de comportements indĂ©cents avec ton Ă©pouse. »En revanche, le mĂȘme Caton, le lendemain, voit le mĂȘme jeune homme devant la porte du lupanar. Il lui dit Y aller une fois oui, mais deux jours de suite, c’est trop ! »Ce qui est infamant, c’est d’y aller trop. Il faut se rĂ©guler. Dans le lupanar, on va voir des prostituĂ©es hommes ou femmes. Le sexe du ou de la prostituĂ©e, on s’en fiche. On vient voir un esclave, et l’important, c’est de ne pas se vider avec son Ă©pouse parce qu’alors, on la considĂ©rerait comme une suite aprĂšs la publicitĂ© En fait, on est hyper loin de tout ce qu’on a pu voir au cinĂ©ma... C’est justement l’intĂ©rĂȘt de voir ces films comme Gladiator » ou ce genre de pĂ©plums. C’est d’en apprendre plus sur notre culture contemporaine ! Mais c’est trĂšs bien. Si on veut faire de l’Histoire romaine, on fait des livres d’histoire. Article initialement publiĂ© le 23 janvier 2012 Selon une nouvelle Ă©tude, les chiens sauvages africains, aussi connus sous le nom de lycaons, auraient Ă©laborĂ© une drĂŽle de mĂ©thode de communication pour Ă©tablir un consensus au sein du groupe lorsque des choix s’imposent Ă  grĂ©gaire pousse bon nombre d’espĂšces animales Ă  vivre entre elles. Et, pour chaque groupe, un chef semble s’imposer et dicter la conduite des membres qui le suivent. Mais suivent-ils tous automatiquement leur leader ou bien la "discussion" est-elle possible ? Certains chiens sauvages africains aussi appelĂ©s lycaons, pourraient avoir optĂ© pour la seconde ce que suggĂšre une Ă©tude rĂ©cemment publiĂ©e dans la revue Proceedings of the Royal Society B. Ces travaux ont Ă©tĂ© initiĂ©s par le chercheur Neil Jordan de l’UniversitĂ© de Nouvelle-Galles du Sud de Sydney Australie. Alors qu'il menait une Ă©tude sur les rassemblements sociaux de lycaons au Botswana, il s’est aperçu que les animaux tenaient une sorte de rĂ©union de groupe avant d’aller chasser. AprĂšs de plus amples observations, un petit dĂ©tail plus particuliĂšrement est venu intriguer le spĂ©cialiste juste avant ces regroupements, les chiens sauvages d’Afrique s’adonnaient Ă  une sĂ©rie d’éternuements inhabituelle. "Je voulais mieux comprendre ce comportement collectif, et j'ai remarquĂ© que les chiens Ă©ternuaient lorsqu’ils se prĂ©paraient Ă  partir", a expliquĂ© Neil Ă©ternuements dĂ©libĂ©rĂ©s Jusqu’à maintenant, ces Ă©ternuements Ă©taient expliquĂ©s par le simple fait que les chiens sauvages se nettoyaient probablement les voies respiratoires. Toutefois, la frĂ©quence et la quantitĂ© de ces actions ont suscitĂ© chez les spĂ©cialistes le dĂ©sir d’aller plus loin dans les recherches et ils n'ont pas Ă©tĂ© juin 2014 et mai 2015, "nous avons enregistrĂ© des dĂ©tails concernant 68 rassemblements sociaux de 5 groupes de chiens sauvages africains vivant dans le delta de l'Okavango au Botswana. Nous ne pouvions pas le croire quand nos analyses ont confirmĂ© nos soupçons", a confiĂ© le professeur Jordan. Les Ă©ternuements chez les lycaons seraient en effet bien dĂ©libĂ©rĂ©s. Mieux, ils agiraient "comme un type de systĂšme de vote", selon Neil Jordan. "Plus il y a d'Ă©ternuements, plus la meute est susceptible de partir et de commencer Ă  chasser". Les observations ont en effet montrĂ© que si les chiens dominants Ă©ternuent, il suffit de quelques Ă©ternuements d’autres chiens pour annoncer leur mise en route pour la chasse. D'aprĂšs les spĂ©cialistes, ce geste constituerait ainsi une maniĂšre pour eux de statuer, de dĂ©cider d’une chose, d’obtenir un consensus au sein du groupe. Une prise de dĂ©cision qui requiert un certain nombre d’éternuementsLe systĂšme serait toutefois bien plus Ă©laborĂ© qu'on ne pourrait penser. "Les Ă©ternuements agissent comme un quorum et les Ă©ternuements doivent atteindre un certain seuil avant que le groupe ne change l’activitĂ©", a ajoutĂ© Andrew King, chercheur Ă  l'UniversitĂ© de Swansea et membre de l’équipe. En effet, les observations ont montrĂ© que la situation diffĂšre si les chiens dominants Ă©ternuent ou pas. S'ils ne le font pas, le groupe doit Ă©mettre au moins dix Ă©ternuements voire plus avant de se mettre en marche. Ceci suggĂšre Ă©galement que ce vote pourrait permettre de passer outre l'avis d'un dominant si le reste du groupe est d'accord. Ce systĂšme de quorum, impliquant qu'un certain nombre d’éternuements est requis pour lancer le dĂ©part Ă  la chasse, a Ă©galement Ă©tĂ© observĂ© chez les abeilles, les gorilles de montagne ou encore les singes capucins Ă  face blanche. Toutefois, si les suppositions des chercheurs penchent ici vers un systĂšme de vote, l’étude ne permet pas de mettre officiellement au jour la nature de cette technique. Ces Ă©ternuements pourraient Ă©galement signifier la confirmation d’un vote, des suites d’une dĂ©cision prise au prĂ©alable par le biais d’autres moyens. "Physiologiquement, l'exhalation rapide peut servir Ă  prĂ©parer le groupe Ă  la chasse en nettoyant la cavitĂ© nasale pour rendre le flair et la course plus faciles, mais cela n'empĂȘche pas que les Ă©ternuements puissent aussi ĂȘtre un vĂ©ritable mĂ©canisme de vote", ont relevĂ© les auteurs de l' systĂšme de communication dĂ©jĂ  observĂ© auparavantSi la dĂ©couverte, ou plutĂŽt sa potentielle signification, est Ă©difiante en ce qui concerne ces cousins des hyĂšnes, l’éternuement utilisĂ© Ă  des fins de communication ne constitue pas une surprise en soi. Ce comportement a mĂȘme dĂ©jĂ  Ă©tĂ© observĂ© chez d'autres espĂšces et d'autres canidĂ©s. "Le halĂštement, l’envie de sniffer’ et les Ă©ternuements sont observĂ©s chez les chiens domestiques, les coyotes et les chacals qui utilisent l’exhalation ou l’inhalation de l’air comme un son pour transmettre un Ă©tat Ă©motionnel - des messages allant de jouons’ Ă  je vois un objet inconnu’ Ă  j’ai peur’", a expliquĂ© Reena Walker, chercheur Ă  l’UniversitĂ© Brown et principal auteur de l’ Ă©ternuements observĂ©s et utilisĂ©s comme un signal feraient donc dĂ©jĂ  partie des moyens de communication dont disposent les chiens domestiques et autres canidĂ©s. Pour autant, "c'est la premiĂšre fois que nous observons un signal comme un Ă©ternuement utilisĂ© dans le contexte de la prise de dĂ©cision en groupe", a conclu la spĂ©cialiste. DĂ©finition, traduction, prononciation, anagramme et synonyme sur le dictionnaire libre Wiktionnaire. Français[modifier le wikicode] Étymologie[modifier le wikicode] D’origine onomatopĂ©ique. Nom commun 1 [modifier le wikicode] Singulier Pluriel zizi zizis \ zizi \ masculin Langage enfantin PĂ©nis. Des zizis y’en a d’toutes les couleursÔ guĂ©, ĂŽ guĂ©Des boulangers jusqu’aux ramoneursÔ guĂ©, ĂŽ guĂ©J’en ai vu des impulsifsQui grimpaient dans les calcifsJ’en ai vu de moins voracesTomber dans les godasses. — Pierre Perret, Le zizi, 1974 Que les hommes nous appellent nanas ou boudins, humiliant, mais je n’étais pas trĂšs nette du cĂŽtĂ© vocabulaire moi non plus, les garçons, je les divisais souvent en minus, zigotos et zizis, dont avec Hilda j’ignorais le sens obscĂšne. Bien obligĂ©e d’avouer que le zizi Ă©tait le pendant de boudin, un type falot, sans valeur flirtable. — Annie Ernaux, La femme gelĂ©e, 1981, réédition Quarto Gallimard, page 387 Tu veux mon zizi ? oui oui oui ouiJe vais te le donner, oui oui oui oui — Francky Vincent, Tu veux mon zizi, 2009 Elle proposa Ă  Solange de la suivre, dĂ©roula une serviette de toilette sur le lit de ses parents, allongea Tom sur le linge. Elle nettoya ses fesses, le pli des cuisses, le zizi, puis les sĂ©cha avec application. — Delphine de Vigan, Rien ne s’oppose Ă  la nuit, LattĂšs, 2011 Le petit zizi fait donc partie intĂ©grante de l’idĂ©al esthĂ©tique de l’époque.— Marion Guyonvarch, Pourquoi les hĂ©ros des statues grecques ont-ils un si petit pĂ©nis ?, Beaux Arts, 1er juillet 2018 DĂ©rivĂ©s[modifier le wikicode] peigne-zizi zizicoptĂšre zizi-panpan, zizi panpan, zizi pan pan Proverbes et phrases toutes faites[modifier le wikicode] poil au zizi Traductions[modifier le wikicode] penis Anglais willy en Royaume-Uni, pee-pee en États-Unis CorĂ©en êł ì¶” ko gochu Corse cazzu co, chjichju co, piscinu co Danois tissemand da commun Espagnol pilila es Espagne, cuca es Nicaragua, Îles Canaries, pajarito es EspĂ©ranto kaco eo Italien cazzo it Japonais ちんちん ja chinchin, おちんちん ja ochinchin NĂ©erlandais piemel nl Polonais siusiak pl masculin, ptaszek pl masculin Portugais pila pt Roumain puță ro, cuc ro Russe ĐżĐžÌŃŃŒĐșа ru pĂ­s’ka fĂ©minin Slovaque pipĂ­k sk masculin SuĂ©dois snopp sv commun TchĂšque pinďour cs Nom commun 2[modifier le wikicode] Singulier Pluriel zizi zizis \ zizi \ masculin Ornithologie Synonyme de bruant zizi oiseau. Buffon a Ă©crit trĂšs sĂ©rieusement dans son Histoire naturelle Je donne Ă  cet oiseau le nom de zizi d’aprĂšs son cri ordinaire », sans se douter qu’auhourd’hui ce nom prĂȘterait Ă  sourire. — Pierre Avenas, Henriette Walter, La mystĂ©rieuse histoire du nom des oiseaux, 2007 Prononciation[modifier le wikicode] France Nancy Ă©couter zizi [Prononciation ?] » Voir aussi[modifier le wikicode] zizi sur l’encyclopĂ©die WikipĂ©dia Chaoui[modifier le wikicode] Étymologie[modifier le wikicode] Étymologie manquante ou incomplĂšte. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici. Nom commun [modifier le wikicode] zezi \Prononciation ?\ Grand-pĂšre. Synonymes[modifier le wikicode] dadda Prononciation[modifier le wikicode] AlgĂ©rie Batna Ă©couter zizi [Prononciation ?] » level 1Ils sont vraiment si petits ? Je demande pour un 1Il me semble que ces statues sont d inspiration antiques et que le corps à ses codes. Des muscles pas de poils et une petite bite. Sinon ça fait barbare et c est pas top. Vive les p'tites 1Revenons à ces codes de beauté. La petite bite doit redevenir canon esthétiquelevel 2Surtout au repos, c'est plus pratique à 2Tu veux nous en parler? Tu le vis bien?level 1C'est normal c'etait surtout pour pas vexer le commanditaire de l'oeuvre , comme ça il peut dire a sa femme tu vois ça cest la 1Parce que les sculpteurs travaillent à 1Moi, je reviens de Florence, le David se porte bien! Les gobelins de MumblemumpsLe staff Ă  votre service Version 7 La version sept est enfin arrivĂ©e ! CentrĂ©e sur l'Ă©pidĂ©mie, les problĂšmes politiques, de nouveaux clans se forment, venez voir de quoi il en retourne. DĂ©couvre tout ici L'Ă©pidĂ©mie dĂ©voilĂ©e ! Le Ministre parle de l'Ă©pidĂ©mie en confĂ©rence de presse, les MĂ©dicomages sortent leur premier rapport, les premiĂšres conclusions sur l'Ă©pidĂ©mie ! Jette un oeil au nouvel Ă©pisode ! Besoin d'adultes ! Nous manquons d'Aurors Ă  Poudlard et Ă  PrĂ©-au-Lard, de Professeurs et d'habitants de PrĂ©-au-Lard nous en attendons avec impatience ! Pour en savoir plus Aller Ă  la page 1 ... 17 ... 30, 31, 32 ... 35 ... 40 InvitĂ©Consumed by the shadows Cassandre O. BlackwoodConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier gryffindorCĂ©lĂ©britĂ© Kimmy SchramPseudo Elly Âge 26 Parchemins 4070 Gallions 838 Date d'inscription 21/06/2016 Dim 2 Juil - 1438 InvitĂ©Consumed by the shadows Maddox BerkeleyConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier 2e annĂ©e de GISIS MĂ©decine magiqueCĂ©lĂ©britĂ© Matthew DaddarioPseudo Estelle / .sparkle Âge 31 Parchemins 1792 Gallions 1043 Date d'inscription 28/02/2017 Mer 5 Juil - 1512 Bravoooooooo Flynn L. NorthConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier Gryffondor en seconde annĂ©e GISIS, cursus sĂ©curitĂ© magiqueCĂ©lĂ©britĂ© Jonathan YoungPseudo Zire Âge 28 Parchemins 2044 Gallions 471 Date d'inscription 01/04/2017 Mer 5 Juil - 1516 InvitĂ©Consumed by the shadows Mer 5 Juil - 1521 Merci les petits chats Cassandre O. BlackwoodConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier gryffindorCĂ©lĂ©britĂ© Kimmy SchramPseudo Elly Âge 26 Parchemins 4070 Gallions 838 Date d'inscription 21/06/2016 Mer 5 Juil - 2232 Je n'en doutais pas une seconde Camou Colombe A. DevereauxConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier officiellement Ă©lĂšve Ă  Poudlard, en GISIS de pĂ©dagogie magique, mais en vĂ©ritĂ©, elle est cracmolle et s'est portĂ©e volontaire pour subir des tests au laboratoire du chĂąteau. CĂ©lĂ©britĂ© josefine pettersenPseudo elly Âge 26 Parchemins 2352 Gallions 473 Date d'inscription 27/12/2016 Mar 11 Juil - 2154 omg on est 100 sur Mumblemumps, c'est juste fou and here is old Picasso and the dove and dreams as fragile as pottery with dove in white on clay dark brown as earth is brown from our old battle ground Dimka DimitrovConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier 9Ăšme annĂ©e en sĂ©curitĂ© magiqueCĂ©lĂ©britĂ© Nicholas GalitzinePseudo Emi. Âge 31 Parchemins 2009 Gallions 1412 Date d'inscription 09/02/2017 Mar 11 Juil - 2157 InvitĂ©Consumed by the shadows Colombe A. DevereauxConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier officiellement Ă©lĂšve Ă  Poudlard, en GISIS de pĂ©dagogie magique, mais en vĂ©ritĂ©, elle est cracmolle et s'est portĂ©e volontaire pour subir des tests au laboratoire du chĂąteau. CĂ©lĂ©britĂ© josefine pettersenPseudo elly Âge 26 Parchemins 2352 Gallions 473 Date d'inscription 27/12/2016 Mar 11 Juil - 2202 OUIIIIII j'aime tellement ce bĂ©bĂ© forum and here is old Picasso and the dove and dreams as fragile as pottery with dove in white on clay dark brown as earth is brown from our old battle ground Mila V. SilaĂŻevaConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier Serdaigle, deuxiĂšme annĂ©e de GISIS en Zoomagie, prĂ©fĂšte & membre des clubs d'astronomie et du 2ACMCĂ©lĂ©britĂ© Lily CollinsPseudo Barling Âge 30 Parchemins 3299 Gallions 3398 Date d'inscription 12/10/2016 Jeu 13 Juil - 1153 Kamen YordanovConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier slytherinCĂ©lĂ©britĂ© Ash StymestPseudo Elly Âge 26 Parchemins 2732 Gallions 915 Date d'inscription 01/10/2016 Jeu 13 Juil - 1201 Bonjour Mila chou destructive loveCe baiser est mille fois mieux que tout ceux qu’il a pu recevoir et donner dans sa vie. C’est un baiser chaud, langoureux, qui vient du cƓur. Un baiser beaucoup plus fort que n'importe quel poison. Mila V. SilaĂŻevaConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier Serdaigle, deuxiĂšme annĂ©e de GISIS en Zoomagie, prĂ©fĂšte & membre des clubs d'astronomie et du 2ACMCĂ©lĂ©britĂ© Lily CollinsPseudo Barling Âge 30 Parchemins 3299 Gallions 3398 Date d'inscription 12/10/2016 Jeu 13 Juil - 1209 Kamen YordanovConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier slytherinCĂ©lĂ©britĂ© Ash StymestPseudo Elly Âge 26 Parchemins 2732 Gallions 915 Date d'inscription 01/10/2016 Jeu 13 Juil - 1214 Ouiiiii, je pars en week end Ă  la mer demain, du coup j'ai hĂąte Et toi ? AHAHAHA on sent les chouchou quand mĂȘme destructive loveCe baiser est mille fois mieux que tout ceux qu’il a pu recevoir et donner dans sa vie. C’est un baiser chaud, langoureux, qui vient du cƓur. Un baiser beaucoup plus fort que n'importe quel poison. Mila V. SilaĂŻevaConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier Serdaigle, deuxiĂšme annĂ©e de GISIS en Zoomagie, prĂ©fĂšte & membre des clubs d'astronomie et du 2ACMCĂ©lĂ©britĂ© Lily CollinsPseudo Barling Âge 30 Parchemins 3299 Gallions 3398 Date d'inscription 12/10/2016 Sören E. arcyConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier Serveuse Ă  l'auberge des trois balaisCĂ©lĂ©britĂ© Kirsten ZellersPseudo Emi. Âge 31 Parchemins 949 Gallions 776 Date d'inscription 26/06/2017 Jeu 13 Juil - 1220 I still remember how it all changed There was a time, I used to look into my father's a happy home, I was a Queen I had a gold throne. Those days are gone, now the memories are on the wall. I hear the sounds from the places where I was born Kamen YordanovConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier slytherinCĂ©lĂ©britĂ© Ash StymestPseudo Elly Âge 26 Parchemins 2732 Gallions 915 Date d'inscription 01/10/2016 Jeu 13 Juil - 1221 Ouiiiii, ça va faire du bien, enfin moi je suis en vacances, mais mon chĂ©ri a bien besoin de repos Ah mince, courage chou, bon ça va si la semaine prochaine tu es en congĂ©, tu pourras te reposer AHAHAHA OUIIII destructive loveCe baiser est mille fois mieux que tout ceux qu’il a pu recevoir et donner dans sa vie. C’est un baiser chaud, langoureux, qui vient du cƓur. Un baiser beaucoup plus fort que n'importe quel poison. Mila V. SilaĂŻevaConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier Serdaigle, deuxiĂšme annĂ©e de GISIS en Zoomagie, prĂ©fĂšte & membre des clubs d'astronomie et du 2ACMCĂ©lĂ©britĂ© Lily CollinsPseudo Barling Âge 30 Parchemins 3299 Gallions 3398 Date d'inscription 12/10/2016 Jeu 13 Juil - 1224 Mais c'est trop ça Sören ! j'aurais du avoir un rp avec Theresa mais elle a Ă©tĂ© supprimĂ©e alors je suis retournĂ©e Ă  mon 100% Serdaigle involontaire Sören E. arcyConsumed by the shadows Maison/MĂ©tier Serveuse Ă  l'auberge des trois balaisCĂ©lĂ©britĂ© Kirsten ZellersPseudo Emi. Âge 31 Parchemins 949 Gallions 776 Date d'inscription 26/06/2017 Jeu 13 Juil - 1230 Moi c'est cette semaine que je suis en vacance, ça passe trop vite T_TEt ouais voilĂ  c'est mĂȘme pas volontaire en plus >

pourquoi les statues ont un petit zizi